家才不幸！’瑪法，弘星明白了?！?/br>
小孩兒一副非常、非常、非?！闷娴哪樱骸艾敺?，當年文天祥，是怎么寫(xiě)下那句‘留取丹心照汗青’？文天祥，為什么要這么死？”

皇上放下一半的心，捏捏乖孫兒的胖臉頰：“文天祥的死，在瑪法看來(lái)，這是英雄，也是悲劇。東西方一樣。比如華夏人，向來(lái)有一種‘死亡情節’，將軍戰敗自殺，官員貪污犯罪被發(fā)現自殺……

國家亡了，君臣自殺。自殺需要多大的勇氣？有勇氣自殺，沒(méi)有勇氣活下去嗎？奇怪的是，似乎所有人都對自殺的人報以莫大的同情，不管這個(gè)人生前犯下多大的罪惡，他自殺了啊，他死了啊……

“當這種‘死亡情節’被放大……蒙古和南宋的最后一戰，數萬(wàn)軍民投?！芏嗳硕颊f(shuō)這是英雄，瑪法也欽佩?？稍诂敺磥?lái)，堅強地活下去的人，不是懦夫，也是英雄。文天祥……”

文天祥，相貌堂堂，身材魁偉，皮膚白美如玉，眉清目秀，觀(guān)物炯炯有神。

孩提時(shí)，看見(jiàn)學(xué)宮中所祭祀歐陽(yáng)修、楊邦乂、胡銓的畫(huà)像，謚號都為“忠”，羨慕不已。說(shuō)：“如果不成為其中的一員，就不是真正的男子漢?！?/br>
二十歲即考取進(jìn)士，在集英殿答對論策。當時(shí)的皇帝宋理宗在位已很久，治理政事漸漸怠惰，但還是不由地夸贊“……忠心肝膽好似鐵石，我以為能得到這樣的人才可喜可賀?！?/br>
可是那個(gè)時(shí)候的大宋，是的，大宋，即使大宋渡江在南方失去大半國土，大宋人也自稱(chēng)大宋，北宋南宋是后來(lái)的歷史稱(chēng)呼。大宋內部有投降派，有回鄉養老派，有投機派……有死戰派。

危機當頭，各方人馬勾心斗角，文天祥因為“一腔熱血”“惹了禍”被貶回家。德祐元年，長(cháng)江上游告急，大宋朝廷詔令天下兵馬勤王，結果沒(méi)有一人一騎入衛京師。

文天祥痛哭流涕，拿出全部身家三萬(wàn)兩作為軍費，征收五萬(wàn)軍民，進(jìn)京勤王……到了臨安發(fā)現，皇帝和滿(mǎn)朝文武都跑了。

他帶人苦戰東南、全家被俘虜，只有他一個(gè)人逃亡，在滿(mǎn)朝空蕩蕩的情況下升官進(jìn)爵作為右丞相兼樞密使，出使蒙古大營(yíng)談判……

江西抗元、南宋流亡小朝廷的中樞都排擠他，一直到零丁洋浴血奮戰，戰敗被俘……

元太~祖忽必烈欽佩他的骨氣，一心勸降……文天祥企圖餓死自己失敗，在大牢里苦苦熬日子。

而此時(shí)，大宋王朝已經(jīng)徹底被滅，無(wú)數官宦要么被殺，要么已經(jīng)投降——而包括文天祥的弟弟，平民老百姓、低級官僚……他們作為無(wú)足輕重的，沉默的大多數，他們一心期盼文天祥的死亡。

他們愛(ài)大宋，但他們自己不原意犧牲，他們甘愿接受元朝的統治，他們又不甘心，又覺(jué)得沒(méi)有面子失去了骨氣。

他們期待，有別人為“大宋”守節殉難，證明大宋的氣節。整個(gè)江南都在看著(zhù)被俘的文天祥，盼望著(zhù)他早日殺身成仁。甚至生祭他，督促其早死。

“嗚呼!大丞相可死矣……文章鄒魯，科甲郊祁，斯文不朽，可死……為子孝，可死。二十而巍科，四十而將相，功名事業(yè)，可死。仗義勤王，受命不辱，不負所學(xué)，可死?！m舉事率無(wú)所成，而大節亦已無(wú)愧，所欠一死耳……”

文天祥應該死，而且要趕快死，要死的及時(shí)。文天祥必須一死方可明志，生命必須毀滅，忍辱偷生或者投降，就意味大宋精神的死亡，這是多大的罪過(guò)，你趕快死吧，趕快死吧，趕快死吧……

文天祥的部署將士幕僚一起吆喝，宣揚鼓動(dòng)文天祥“速死”以保持名節；文天祥的好友道士汪元亮去探監，語(yǔ)重心長(cháng)：“必以忠孝白天下，予將歸死江南?！?/br>
好比一個(gè)女子被一個(gè)男子看了胳膊，家人里都說(shuō)你快去死吧，快去死吧，你死了就是貞潔烈女，你活著(zhù)就是全家的恥辱……

這就是一種全民化的，高調的社會(huì )道德文化，現在輪到你文天祥了，你文天祥就要遵守，至于我們……我們要活著(zhù)啊。

文天祥是千古一見(jiàn)的英雄，身未亡，卻享受“生祭文”，傳世千古，在歷史的長(cháng)河中，也只有文天祥一人了。

他們失望又寬慰的是，文天祥并不怕死，他被俘虜不是怕死，他餓死自己失敗，回來(lái)京城，不是怕死，他只是，不想死在荒郊野嶺默默無(wú)聞，他自有其殺身成仁的勇氣和決心。

辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青。

文天祥的兒女們在元大都的宮里做奴隸，他的弟弟、他的部署將士幕僚、他的好友們……發(fā)揮才華，一遍遍祭文感動(dòng)天地，其忠貞氣節世人盛贊，加官進(jìn)爵、長(cháng)命百歲……

皇上不想瞞著(zhù)乖孫兒這一切，甭管史書(shū)上怎么說(shuō)，甭管人們怎么宣揚文天祥的貞烈之舉。

“人的內心深處，有一種道德崇高下對生命的冷漠，為敵人俘虜的士人，被玷辱身體的女子，都應該以死守節。

這種道德要求在明朝的時(shí)候發(fā)展到極致，錢(qián)謙益沒(méi)有死，萬(wàn)人唾罵；王華死的慢了一步，拜了多爾袞后被母親罵的自殺，千人唾罵……

無(wú)盡的罵名，一生在道德歧視中受盡屈辱。當然，希望俘虜和被侮辱的女人自殺的人，卻是沒(méi)有犧牲的危險的?！?/br>
“他們‘安全’地道德觀(guān)望和審判，其任務(wù)只是給女人列貞節牌坊表彰，流傳烈士的英雄事跡。

還有多少人還記得，那些和崇禎皇帝一起赴死的官員？

集體投降的人多到‘法不責眾，道德不要求’，多到變成‘人之常情’，人們還是罵……”

皇上搖頭：“弘星要記得，大清不需要英雄。

真要論英雄，項羽失敗了，他也是英雄。李陵投降匈奴，他還是大漢的英雄，敢于單身鏖戰的英雄。敢撫哭叛徒李陵的司馬遷，也是英雄……”

“看到勝利則紛紛聚集，看見(jiàn)失敗則紛紛逃亡——我們也要有‘自知之明’。當有一天……我們不應該害怕。

‘大清朝若是出現一個(gè)李陵怎么辦’這樣的擔心一出現，只能說(shuō)明人的軟弱和自私，說(shuō)明大局勢的無(wú)可救——我們不去和世人辯解，但心里要明白——李陵沒(méi)有錯?！?/br>
李陵沒(méi)有錯，文天祥大英雄的結局中有著(zhù)太多的涼薄，而大清若是到了“末期”則讓其去吧。

弘星明白，又不明白。

當時(shí)的大宋根本沒(méi)有能力反攻北上，皇帝和文武百官都茍且偷安，都裝模作樣，十三道圣旨召回岳飛的到底是誰(shuí)？秦檜錯在哪里？

大環(huán)境頹敗的情況下人們無(wú)能為力，是不是就要一個(gè)發(fā)泄口，一個(gè)可以欺騙自己的精神寄托？

是不是就要