地打上泡沫，自己刮臉——這體驗，非常新奇。

可是皇上是皇上。

皇上簡(jiǎn)單的一句話(huà)“刮臉和剃頭沒(méi)有關(guān)系……”氣得弘星差點(diǎn)又要哭嚎，一陣困意上來(lái)，小孩兒睡了過(guò)去，睡著(zhù)后的小胖臉上還有生氣的痕跡，腮幫子一鼓一鼓的。

皇上：“?。?！”皇上氣得捏捏乖孫兒的小臉頰，就覺(jué)得乖孫兒的小脾氣驕縱的越發(fā)大了。

其他人：“……”我是誰(shuí)？我在哪里？哦。我在紫禁城，我親眼目睹，小殿下和皇上鬧騰著(zhù)不剃辮子頭，還嫌棄“丑”！

對，小殿下的“不閃亮”，那不就是“丑”？天皇老爺啊，這不愧是他們的小殿下！

皇太后得到消息后樂(lè )哈哈地午休；太子妃得到消息后，一顆心從嗓子眼兒回歸心臟……所有人恍恍惚惚的，就是皇上也沉浸在有關(guān)于剃頭的那些過(guò)往里，一個(gè)人坐在乖孫兒午休寢殿的外間，沉默不語(yǔ)。

剃頭，是關(guān)外的游獵生活產(chǎn)生的習俗。

不管是蒙古、契丹、女真、日本……還是北歐的唯經(jīng)、茶頗羅什等等民族，還是有女真、朝鮮、漢族……重新形成的一個(gè)民族滿(mǎn)族，都要剃頭。只不過(guò)頭發(fā)的剃法與辮子的節法略有不同而已。

女孩子打小兒剃三搭子頭，長(cháng)大要嫁人的時(shí)候蓄發(fā)，一個(gè)是方便他們的父母照顧她們，一個(gè)也是方便她們的日?；顒?dòng)。

男孩子打小兒剃三搭子頭，長(cháng)大后蓄發(fā)編辮子，一根小小的鞭子，銅錢(qián)眼兒可以穿過(guò)去那么細，如果人在戰場(chǎng)上去世，他們的同袍割下他們的辮子帶回來(lái)，他們的親人見(jiàn)到辮子，如同見(jiàn)到尸首一般。

頭發(fā)，對于平原沃土上的人有著(zhù)莫大的意義，對于剃頭的民族，怎么會(huì )沒(méi)有意義？

只是他們的環(huán)境，注定了，他們不能蓄一頭濃密的大長(cháng)發(fā)。

生活在東北長(cháng)白山區的游獵民族，以騎射為業(yè)，那里的人，和天地掙命，只求活下來(lái)，不光沒(méi)有足夠的用水，也沒(méi)有足夠的時(shí)間精力，沒(méi)有足夠的鐵器，沒(méi)有足夠的手藝人……

風(fēng)沙滿(mǎn)天，汗水淋淋，渾身臟兮兮臭烘烘的，但洗頭發(fā)是一件困難的事情，剃頭也是一件困難的事情，很多人因為剃刀不夠好，剃頭師傅的手藝不夠好，頭上流血、留疤。

曾經(jīng)有人羨慕關(guān)內男子的長(cháng)發(fā)披肩，結果騎馬的時(shí)候前額的流海過(guò)長(cháng)遮擋視線(xiàn)，一頭栽下來(lái)。

曾經(jīng)有人因為長(cháng)頭發(fā)在騎馬奔馳時(shí)散亂，白白地任由獵物跑離自己的視線(xiàn)。

老林子里荊棘到處都是，一不注意頭發(fā)落到上面，那有時(shí)間慢慢理順？

戰場(chǎng)上，不管是誰(shuí)，都有可能因為頭發(fā)凌亂而失去最關(guān)鍵的一線(xiàn)生機。

平原上的人種田，衣食住行自給自足，打仗不是他們的要務(wù)，所以可以忍受，所以他們習慣了，可是關(guān)外的人不可以。

前額的頭發(fā)刮掉，后邊的頭發(fā)梳成辮子。這樣即不會(huì )遮擋視線(xiàn)，也不會(huì )在馬上披頭散發(fā)……在野外宿營(yíng)時(shí)辮子盤(pán)起來(lái)還可以當枕頭。

如此實(shí)用性的發(fā)型，美觀(guān)與否自然就不重要了。久而久之變成習俗。

是什么時(shí)候，發(fā)型變成了一種文化的象征，一種民族的象征了那？

草原上的風(fēng)確實(shí)大，大到影響到人們的日常生活。環(huán)境決定了，這些游牧民族必然要選擇最實(shí)用的發(fā)型，“髡發(fā)”成為主流。

“髡，剃發(fā)也?！彼褪且粋€(gè)方便舒適的發(fā)型，可是這個(gè)中性詞在留長(cháng)發(fā)的人的眼里，卻是一個(gè)大大的貶義詞。

此乃“五刑”之一也。周朝人把犯錯誤的男子剃頭處置，待到“身體發(fā)膚受之父母”流行起來(lái)后，頭發(fā)的地位愈加顯貴。

看在草原上的人眼里，沒(méi)有覺(jué)得有任何美感，為什么留那么多頭發(fā)？不熱嗎？“身體發(fā)膚受之父母”，難道就一輩子不剪發(fā)了嗎？

草原人覺(jué)得搞不懂中原人的想法，光喊著(zhù)口號誰(shuí)也沒(méi)任由頭發(fā)長(cháng)到腳脖子。

然而，那個(gè)時(shí)候，雙方你生活在你的地盤(pán)，我生活在我的地盤(pán)，除了戰爭，誰(shuí)也不妨礙誰(shuí)。

哦豁，那個(gè)時(shí)候也沒(méi)有民族的稱(chēng)呼，更沒(méi)有民族自尊心的說(shuō)法兒?；厝说哪泻⒆尤コ酢?、南洋人打落門(mén)牙、草原人剃發(fā)……慢慢的演變，都變成了一種，巴圖魯的成人禮。

大約在南北朝的時(shí)候，雙方開(kāi)始融合了，事情出來(lái)了。

南朝平原的人看見(jiàn)北朝草原人的剃發(fā)辮子覺(jué)得很好笑，將其稱(chēng)之為：索虜。這不是什么好詞，索是繩子的意思，意思是北朝人個(gè)個(gè)帶著(zhù)自殺的上吊繩，又笨又傻的蠻夷小索佬。

北朝人倒是不在乎，照舊摟草打兔子，遇到話(huà)多的南朝人直接上拳頭。南北朝戰爭、融合，冠禮開(kāi)始流行于中原人，也開(kāi)始有了不同的民族，草原人為了生活依舊剃發(fā)辮發(fā)，中原人很不屑，但——也相安無(wú)事。

不就是一個(gè)發(fā)型嘛？不當吃不當喝的，一直到大清進(jìn)關(guān)。

滿(mǎn)漢兩班官員站成兩排，漢臣穿漢服束發(fā)，滿(mǎn)臣馬蹄袖剃發(fā)。貳臣孫之獬自己剃發(fā)，試圖通過(guò)改裝進(jìn)去滿(mǎn)隊列，奈何兩邊都認為他是串種，都罵他是蝙蝠裝老鼠！

孫之獬討好不成羞憤不已，于是憤而上疏：“衣冠束發(fā)之制，獨存漢舊，此乃陛下從中國，非中國從陛下也?！?/br>
中國，中央之國，多么古老的名字。那個(gè)時(shí)候一般人的認知，中國是一個(gè)大國，這個(gè)大國里面，有漢人，有滿(mǎn)洲人，有蒙古人……改朝換代再流弊哄哄，它不能殺光誰(shuí)吧，老百姓該怎么生活還怎么生活。

可是孫之獬的一封折子——多爾袞對孫之獬的上書(shū)贊不絕口！全國開(kāi)展剃發(fā)行動(dòng)?！傲纛^不留發(fā)、留發(fā)不留頭”，個(gè)個(gè)跟草原的羊一般被剃個(gè)精光……

皇太后摟著(zhù)小弘星，樂(lè )哈哈地笑。

“之所以定下來(lái)這個(gè)發(fā)式啊，主要是因為風(fēng)。人天天騎馬打獵，放牧牛羊，風(fēng)吹頭發(fā)亂，嚴重擋視線(xiàn)……特別是天氣熱的時(shí)候，不戴帽子也熱。

那萬(wàn)一一個(gè)眼神不好，少了一頭牛、羊，那可了不得……”

“打獵的時(shí)候，前面是個(gè)小兔子，烏糟糟的頭發(fā)一擋，活生生看成一頭黑熊，一伙人萬(wàn)箭齊發(fā)扎得兔子變成刺猬……這多傻啊。

剪掉頭發(fā)，還亂，干脆扎起來(lái)，還亂，那就編起來(lái)！”

皇太后講故事講得有聲有色，弘星聽(tīng)得哇哇大叫，重重點(diǎn)腦袋：“辛苦啊烏庫瑪麼?！?/br>
烏庫瑪麼眼見(jiàn)重孫子有模有樣的安慰他，更是一顆心軟的一塌糊涂。

“辛苦，也不辛苦。人活著(zhù)，就是這樣兒的滋味兒，這啊，叫有滋有味?！被侍蟊е?zhù)最疼的重孫子，絮絮叨叨的，“烏庫瑪麼知道，現在進(jìn)了關(guān)，不缺水了，也沒(méi)有那么大的風(fēng)沙了……”

“弘星的瑪法，在南洋和日本，還說(shuō)不強制剃頭辮發(fā)……”

皇太后一口氣沒(méi)嘆出來(lái)，可到底是不認