個(gè)庸才，對敵人毫無(wú)所知，所以才陷入極其幼稚的誘敵之計，雖然有光顯寺的大捷，也只能穩定情勢，不能恢復戰力。但對準噶爾汗國而言，光顯寺戰役卻是一個(gè)意外沉重的創(chuàng )傷，從此再沒(méi)有力量進(jìn)攻。這時(shí)候策零可汗提議和解了，胤礻真也放棄強硬立場(chǎng)，表示接受。一七三四年，胤礻真派部長(cháng)級官員（尚書(shū)）傅鼐前往準噶爾汗國首都伊犁（新疆伊寧）跟準噶爾劃定疆界，以阿爾泰山為界碑，互相通商，清政府并允許準噶爾可汗可以隨時(shí)前往西藏朝拜達賴(lài)（煎茶）這是清、準間唯一的一次和解，維持二十五年。

    在不能消滅對方的情形下，長(cháng)期戰爭會(huì )使自己血枯力竭而死，和解是明智的。但和解建立在雙方同等強大的基礎上，一旦一方過(guò)度衰弱，尤其沒(méi)有第三者的力量平衡時(shí)，和解就會(huì )化為烏有。準噶爾汗國在和解后不久，便發(fā)生內亂。一七四五年，策零可汗逝世。嫡子那木札爾繼位，他是準噶爾汗國第一位暴君，一七五○年，當他要殺他的庶兄達札爾時(shí)，達札爾反而把他殺掉，自己坐上寶座?？墒沁_札爾更糟，一七五四年，他又被貴族大策零（奇襲西藏的那位名將）的孫兒達瓦齊殺掉，由達瓦齊繼位可汗。不過(guò)達瓦齊還不如達札爾，他剛掌握大權就翻臉要殺幫助他取得大權的好友阿睦爾撒納。阿睦爾撒納是四衛拉特之一的輝特部（蒙古西北角）的酋長(cháng)，他遂逃到中國。

    清皇帝弘歷（胤礻真的兒子）親自接見(jiàn)阿睦爾撒納，用蒙古話(huà)交談，封他為王爵，又送給他駿馬之類(lèi)的名貴禮物，又請他參加在熱河原野（河北省最北部）舉行的狩獵，用盛大的場(chǎng)面歡迎他。大臣們對弘歷如此優(yōu)待一個(gè)流亡政客，大大的不以為然，但不久就發(fā)現其中原因，簡(jiǎn)單的很，清跟準噶爾汗國沖突八十余年，而清對準噶爾汗國內部，無(wú)論政治情勢和地理環(huán)境，都不了解，所以始終束手無(wú)策，如今平空得到向導，當然喜出望外。

    阿睦爾撒納投降的明年（一七五五）清政府叛盟，兩路大軍同時(shí)向準噶爾汗國進(jìn)攻。北路軍總司令（定北將軍）班第、副總司令（定邊左將軍）阿睦爾撒納，由外蒙古烏里雅蘇臺出發(fā)；西路軍總司令（定西將軍）永常、副總司令（定邊右將軍）薩拉爾，由巴里坤（新疆巴里坤）出發(fā)。準噶爾汗國經(jīng)過(guò)十余年的自相殘殺，人心早已離散，加上阿睦爾撒納號召他們不要抵抗，所以準噶爾軍隊紛紛放下武器，人民夾道歡迎。中國兩路大軍沒(méi)有經(jīng)過(guò)戰斗，就輕易地占領(lǐng)了首都伊犁（新疆伊寧）達瓦齊跟逃亡了三十一年之久的羅卜藏丹津，一同被俘。

    一直到這時(shí)候，中國并沒(méi)有并吞準噶爾汗國的意思，只是想分而治之，使它的力量削弱，不再侵略中國。所以清政府下令恢復上世紀（十七）四衛拉特的原狀，使他們仍保持四個(gè)獨立的部落，互不統屬，個(gè)別的作為中國的外藩，像外蒙古合并前的喀爾喀分為三個(gè)獨立的部一樣。于是皇帝弘歷一口氣加封了四部的四個(gè)可汗，并邀請這批新貴到遙遠的東方熱河（河北承德）由弘歷接見(jiàn)，參加盛大的宴會(huì )。

    對阿睦爾撒納，清政府加封他為雙親王，以酬庸他的貢獻。但阿睦爾撒納有他更大的野心，他引導中國軍隊顛覆他祖國的目的，只在借。殺人，借中國的。殺他的政敵。他并不希望祖國分裂，所以他堅持仍維持汗國的體制，而由他當可汗。他這種想法跟中國的基本政策恰恰相反，清政府當然不能接受。阿睦爾撒納在大失所望后，決心叛離中國，他了解中國在這次遠征中所以迅速成功，有賴(lài)于他政治號召的力量，他估計這力量足可以把中國驅逐出境。于是，在占領(lǐng)伊犁（新疆伊寧）的明年（一七五六）阿睦爾撒納宣布獨立，那些剛接受清政府加封的四部可汗，也加入這個(gè)新興汗國的行列。中國遠征軍果然一敗再敗，準噶爾汗國的土地幾乎全部光復。這使皇帝弘歷大失面子，認為準噶爾人是不能用仁義感化的野蠻民族，必須嚴厲懲罰。

    第二年（一七五七）弘歷重新組成遠征軍，北路蒙古兵團由蒙古人成袞札布當總司令（定邊左副將軍）；西路滿(mǎn)洲兵團由滿(mǎn)族人兆惠當總司令（定邊右副將軍）發(fā)動(dòng)夾攻，恰恰這時(shí)候可怕的惡運抓了準噶爾，天花忽然流行，準噶爾戰士相繼死亡，軍隊自行瓦解。當中國遠征軍進(jìn)逼伊犁（新疆伊寧）時(shí)，阿睦爾撒納束手無(wú)策，只好逃到哈薩克王國，再逃到俄國，他也染上了天花，一病而死。在中國堅決的要求下，俄國把他的尸體運到外蒙古的撬圖城（蒙古阿勒坦布拉格）交還中國。

    準噶爾汗國雖然覆亡，阿睦爾撒納雖然死掉，未死于天花的準噶爾人用游擊戰作誓死不屈的抵抗，使兆惠疲于奔命。這更增加弘歷的憤怒，他下令兆惠執行他的滅種政策。準噶爾人從此在他們的故土上消失，只剩下一個(gè)地理名詞準噶爾盆地和橫亙在中、俄兩國邊界上的準噶爾門(mén)（新疆博樂(lè )東北阿拉山口）要塞，供后人垂淚憑吊?！粋€(gè)人或一個(gè)小團體，為了尊嚴的理由，寧可玉破，不為瓦全，他們所作的壯烈犧牲，應受萬(wàn)世的崇敬。但一個(gè)國家或一個(gè)民族，應有智慧和勇氣接受屈辱，瓦全還有復興之日，玉碎便永無(wú)希望了。準噶爾人的遭遇，使我們驚悸。

    阿睦爾撒納是拉藏汗的孫兒，丹衷的遺腹子，母親是策妄阿拉布坦可汗的女兒。策妄阿拉布坦襲殺拉藏汗后，又斬草除根把丹衷殺掉，而把懷有身孕的女兒另嫁給輝特部的一位酋長(cháng)。民間傳說(shuō)，當遺腹子阿睦爾撒納呱呱降生時(shí)，滿(mǎn)身鮮血，大家深信他為復仇而來(lái)，他果然達到目的。

    五西北疆土的開(kāi)拓——新疆準噶爾汗國滅亡的疆

    域，包括兩大部分，一是天山北路準噶爾盆地，一是天山南路塔里木盆地。清政府把天山北路稱(chēng)為“準部”天山南部稱(chēng)為“回部”征服了天山北路的準部，并不等于控制故準噶爾汗國全國領(lǐng)土。天山南路的回部是上世紀（十七）被噶爾丹可汗吞并的，現在侵略者失敗，回部不愿再接受外人的統治。

    回部范圍即塔里木盆地的范圍，當中是那塊龐大無(wú)比的塔克拉瑪干沙漠。在沙漠西端，羅列著(zhù)十數個(gè)繁榮的城市，盆地上百分之九十的人口，集中在這十數個(gè)城市之中。

    這就是中國歷史上最重要的古西域故地，紀元前二世紀張騫，紀元后一世紀的班超，就在這里威震列國。七世紀時(shí)，唐王朝的軍隊再度進(jìn)入，把它歸并中國，但八世紀時(shí)卻被吐蕃王國奪去。直到本世紀（十八）整整一千年之久，跟中國隔絕。一千年里面，這個(gè)區域發(fā)生過(guò)無(wú)數我們不知道的事件和無(wú)數傳說(shuō)不一的興亡存廢的變化。所以，當中國遠征軍征服準噶爾汗國，越過(guò)天山南下時(shí)，所面對的已不是當年古色古香的西域，而是奇異而陌生的回部風(fēng)光。

    回溯九世紀時(shí)，回紇汗國瓦解，部眾星散。其中一部分進(jìn)入西州（新疆吐魯番）稱(chēng)為西州回紇。他們后來(lái)由西州再向西南遷移，到達航空距離一千一百公里處的疏勒王國（新疆喀什）征服了它，改名為喀什噶爾城。不知道什么時(shí)候開(kāi)始，回紇人拋棄了原有的佛教信仰，改信從西方阿拉伯傳來(lái)的伊斯蘭教。人們因為伊斯蘭教為回紇人所信奉，所以倒果為因的把伊斯蘭教稱(chēng)為回教。到了十三世紀蒙古帝國時(shí)代，又不知道什么緣故，回紇被改稱(chēng)為維吾爾，因他們信奉回教的緣故，人們又倒轉過(guò)來(lái)稱(chēng)他們?yōu)榛鼗?、回民、回族，稱(chēng)他們所居的地區，即天山南路為“回部”維吾爾人跟準噶爾人一樣，同屬于突厥民族，在蒙古帝國四大階級中，屬于第二等（色目）階級，比漢人的地位要高。

    同樣不知道從什么時(shí)候起，在回部興起一位伊斯蘭教教主，稱(chēng)為和卓木，地位跟喇嘛教的達賴(lài)，天主教的教皇相似，只不過(guò)和卓木是可以結婚的，所以教主的寶座是父子相傳。準噶爾汗國策零可汗，曾于本世紀（十八）二十年代，把第二十五代的和卓木阿哈瑪特，連同他的兩個(gè)兒子布拉呢敦、霍集占，即著(zhù)名的大小和卓木，誘到伊犁（新疆伊寧）當做人質(zhì)。阿哈瑪特不久逝世，兩個(gè)兒子被囚禁如初。關(guān)于和卓木的世系，我們列如下表：一七五五年，中國遠征軍進(jìn)入伊犁，把大和卓木送回他的故都葉爾羌（新疆莎車(chē)）但仍留下小和卓木幫助處理天山北路維吾爾人的事務(wù)。明年（一七五六）阿睦爾撒納叛變，小和卓木也乘機逃回葉爾羌。又明年（一七五七）阿睦爾撒納失敗。中國遠征軍派遣使節到葉爾羌，要求接受中國的統治。大和卓木同意，但小和卓木反對，他說(shuō)：“我們如果聽(tīng)從了中國，弟兄之中，勢必有一個(gè)被送到北京當人質(zhì)。從父親那一代起，我們像奴隸一樣，受人擺布，應該是停止的時(shí)候了。而且中國新占領(lǐng)敵國的土地，游擊戰激烈，人心惶惶，不可能對我們派出大軍。即令派出大軍，我們固守天山險要，他們糧道遼遠，補給困難，絕不能持久?！?/br>
    在座的各城城主（伯克）都贊成小和卓木的意見(jiàn)。于是，他們宣布建立巴圖爾汗國，跟中國對抗。

    然而小和卓木的判斷完全錯誤，判斷錯誤就要付出判斷錯誤的代價(jià)。中國遠征軍強行越過(guò)天山南下，山麓一些重要城市的城主不能抵御，紛紛投降。第二年（一七五八）滿(mǎn)洲兵團司令（定邊將軍）兆惠率領(lǐng)他的精銳四千余人進(jìn)攻葉爾羌，在距城一公里的黑水（葉爾羌河）渡河一半時(shí)，橋梁中斷，被分為兩截，陷于包圍?？墒?，和卓木兵團既沒(méi)有攻擊用的重武器巨炮，又沒(méi)有斗志。僵持了三個(gè)月，中國援軍到達，把兆惠救回阿克蘇城。第三年（一七五九）兆惠作第二次進(jìn)攻，攻陷葉爾羌，大小和卓木向中亞的浩罕王國（烏孜別克浩罕城）逃亡。經(jīng)過(guò)蔥嶺巴達克山部落（阿富汗東北部）時(shí)，被巴達克山部落酋長(cháng)殺掉，把人頭獻給尾追不舍的中國追兵。巴圖爾汗國只有四年壽命，就告覆亡。

    現在，準噶爾汗國全部領(lǐng)土，面積約一百九十萬(wàn)平方公里，由清政府改稱(chēng)為新疆，即新開(kāi)辟的疆土——事實(shí)上是新收復的疆土之意，并入中國版圖。

    六清政府的民族政策新疆合并后，中國的領(lǐng)土膨脹停止，但已是一個(gè)擁有一千三百余萬(wàn)平方公里的龐大的超級強國。在世界歷史上，面積僅小于蒙古帝國，但比蒙古帝國屬下的元帝國，要大兩倍。兩個(gè)世紀以來(lái)領(lǐng)土膨脹情形，用下表說(shuō)明：從表上可以看出清政府對中國的貢獻是如何巨大和重要。他們?yōu)橹袊_(kāi)拓的疆土，較他們上世紀（十七）四十年代從明政府繼承下來(lái)的領(lǐng)土，要大四倍，我們再用下表列出統計數字：清政府并不是為漢人開(kāi)疆拓土，他們純是為滿(mǎn)族人開(kāi)拓，不過(guò)后來(lái)不得不傳遞到漢人之手。而且他們入關(guān)之后，堅持自己也是中國人——滿(mǎn)族裔的中國人，跟漢裔的中國人，完全相同，所以他們理直氣壯的以中國主人自居，東搶西霸，廣置田宅。對其他的各民族，站在滿(mǎn)族人的立場(chǎng)，厘定他們的民族政策。

    對滿(mǎn)族人清政府采取兩項措施，一是堅決地保持滿(mǎn)洲故土（東北）作為滿(mǎn)族人獨占地區，不準漢人出關(guān)（山海關(guān)）移墾，準備萬(wàn)一演出被驅逐的結局時(shí)，滿(mǎn)族人可以跟當年的蒙古人一樣，能夠退回老巢。二是每一個(gè)滿(mǎn)族男孩誕生，立刻就有一份戰士的薪餉，目的在使滿(mǎn)族人全民皆兵，專(zhuān)心從事戰斗訓練，不為外事分心。因為滿(mǎn)族人太少，本世紀（

    十八）不過(guò)四百余萬(wàn)，而漢人已有二萬(wàn)八千四百余萬(wàn)，滿(mǎn)族人認為必須這樣，才能勝任對漢人和其他民族的控制?！Y果是，一、東北地廣人稀，田地大部分荒蕪，在東北的滿(mǎn)族人遂私下歡迎貧苦的漢人出關(guān)為他們耕種，在嚴密的禁令下，漢人仍不斷增加。二、滿(mǎn)族人不需要有任何努力就有一份薪餉，使他們的生活墮落，他們的時(shí)間并沒(méi)有用在戰斗訓練上，反而用在聲色犬馬上，成為滿(mǎn)族人腐爛的根源。

    對漢人清政府完全效法明政府的手段，繼續用科舉作為武器，使中華民族中所有知識分子比從前更嚴重的醬在獨占性的儒家系統和僵硬的八股文之中。同時(shí)對漢人傳統的中華民族本位主義，予以打擊，強迫中華民族接受多元觀(guān)念，承認滿(mǎn)族人并非夷狄，同樣也是中國人，而且是中國的主人。

    對蒙古人清政府利用他們的戰斗力，而根絕他們的智慧和知識，也就是徹底的愚民政策。除了阻止蒙古人接受教育和阻撓蒙古人漢化外，還誘使蒙古統治階層“王”、“公”之流生活靡爛，跟人民形成尖銳的對立，使他們不能追求更高的理想，而且也根本不知道有更高的理想。

    對西藏人清政府尊重他們信奉的喇嘛教，而禁止他們從事政治活動(dòng)。事實(shí)上西藏人在喇嘛教的“泥沼”中，也沒(méi)有余力去過(guò)問(wèn)政治。清政府用隆重的禮節對待達賴(lài)和班禪，鼓勵西藏人出家當喇嘛，賦給喇嘛精神上的尊榮和物質(zhì)上的利益，喇嘛是不準結婚的，在清政府的鼓舞下，本已日漸減少的西藏人，更加速減少。喇嘛教如果繼續不變的話(huà)，西藏人會(huì )走入自然滅種的結局。

    對維吾爾人清政府看他們比蒙古人西藏人，要低一級，連謀略性的優(yōu)待都沒(méi)有，反而有相當難堪的迫害。滿(mǎn)族官員虐待蒙古人、西藏人的事件不多，而虐待維吾爾人，以致激起民變的事件，卻層出不窮。而且把新疆看成東北第二，作為滿(mǎn)族人發(fā)展的專(zhuān)用土地，阻止漢人前往移民，早已移民過(guò)去的一些漢人，本來(lái)跟維吾爾人相處得十分融洽，清政府下令漢人必須單獨居住，不準跟維吾爾雜居。于是每一個(gè)城市都分裂為二，漢人集