會(huì )剝奪了作為臣子的你死去的父親或者爺爺在陰間的爵位，你死去之后將無(wú)顏面對你的祖先，于是，你就會(huì )死心塌地效忠你的天子，這對于商朝的統治來(lái)說(shuō)是非常厲害的一招！

    中華民族有可靠的文字記載是從商朝開(kāi)始的，盡管文字的發(fā)明據說(shuō)是從夏朝的倉顙始的，但夏朝并沒(méi)有留下可靠的文字記錄，直到在河南安陽(yáng)的殷墟發(fā)現了震驚中外的“甲骨文”它的內容稱(chēng)之為“卜辭”是當初根據祖先鬼魂的指示占卜的結果刻在烏龜殼或者其他獸類(lèi)骨頭上的一種文字記錄，作為一種保存，于是這些甲骨文就成為中國原始社會(huì )最重要的歷史資料！

    自從第五次遷都到河南的殷墟（河南安陽(yáng)）之后，商王朝也同時(shí)稱(chēng)為殷王朝，或者合并稱(chēng)為殷商王朝，商王朝崇拜祖先和祭祀鬼神的習慣一直流傳下來(lái)，凝固在后代子孫的意識形態(tài)里面，成為中華人不可缺少的風(fēng)俗習慣的一部分！

    自湯建國到商亡，共傳17代31王，歷時(shí)約554年，商王朝從時(shí)間跨度上來(lái)說(shuō)比歷時(shí)471年的夏王朝更久一點(diǎn)點(diǎn)，不過(guò)身為末代皇帝的子受辛，卻有著(zhù)和姒履癸“桀王”類(lèi)似的經(jīng)歷！

    子受辛見(jiàn)多識廣而且力大無(wú)窮，不用武器，僅憑雙手就可以格斗猛獸，而且能把九條牛倒拉著(zhù)走，所以這位末代帝王簡(jiǎn)直就是一個(gè)力大無(wú)窮精力旺盛的猛漢，但凡猛漢都喜歡女人，而且會(huì )不惜一切地寵愛(ài)他的女人，而東方美女“蘇妲己”就是這么一位風(fēng)情萬(wàn)種的女人，子受辛為她興建了美麗奢華的瑤宮、瑤臺，皇宮中的rou像山林一樣堆著(zhù)，酒不是盛在杯子里，二十盛在池子里，每次宴會(huì )，都七晝七夜大吃大喝，以至于大家都忘掉了是什么日子，除了沉醉在美酒美人和大魚(yú)大rou之外，子受辛和蘇妲己也同樣具有虐待狂的傾向和愛(ài)好，有人赤腳走過(guò)結冰的小溪，子受辛夫婦就命人敲碎他的腳骨，研究他為什么不怕冷，女人懷孕，子受辛又下令刨開(kāi)孕婦的肚子，看看胎兒是什么模樣，子受辛也像桀王一樣發(fā)明了“炮烙”酷刑，鎮壓日益增加的逃亡和反抗，子受辛有三個(gè)忠心的大臣——九侯、鄂侯、姬昌，九侯的女兒是子受辛的妃子之一，但是不善于討子受辛和蘇妲己的歡心，子受辛就把她們父女剁成rou醬，鄂侯據理力爭，也被剁成rou醬，姬昌聽(tīng)到消息，嘆了一口氣，結果，姬昌就被逮捕起來(lái)！

    姬昌就是周部落的酋長(cháng)，因為姬昌有很高的才干（據說(shuō)會(huì )占卜算卦，具有未卜先知的本領(lǐng)）他的部落尊稱(chēng)他為圣人，姬昌被囚禁三年，子受辛還把他的兒子姬考處決，用rou醬做成包子給姬昌吃，姬昌只好吃掉，子受辛得意地宣稱(chēng)“誰(shuí)說(shuō)姬昌是圣人，連自己兒子都吃！”

    等到周部落獻上大批名馬、美女、珠寶之后，子受辛才把姬昌釋放，姬昌回去后不久逝世，他的兒子姬發(fā)繼位，積極備戰！

    商王朝依然是一個(gè)強盛的王朝，從周部落對他的態(tài)度可以看得出來(lái)，商王朝大臣祖伊向子受辛提出警告，子受辛說(shuō)”我應天命而生，不同于普通人，有什么可怕的”子受辛的叔叔比干也進(jìn)言規諫，子受辛大怒說(shuō)“我聽(tīng)說(shuō)圣人的心有七竅，你好像是圣人，不知道有幾竅”于是就把比干的心挖出來(lái)察看，這樣一個(gè)昏君，注定要把商朝推向滅亡！

    紀元前一一二二年，周部落跟他的聯(lián)盟部落在河南孟津會(huì )師，然后渡過(guò)黃河向朝歌進(jìn)攻，子受辛也集結他的軍隊迎戰，兩只大軍在朝歌西南的牧野決戰，當時(shí)周兵團只有四萬(wàn)五千人，商兵團卻又七十萬(wàn)人，力量相當懸殊，但當時(shí)商兵團人心離散，結果大敗，子受辛逃到堆滿(mǎn)金銀財寶的鹿臺，縱火自焚而死，從這一點(diǎn)看來(lái)，子受辛盡管相當昏厥，但死得倒也算轟轟烈烈，不愧是一個(gè)猛男！

    姬發(fā)以征服者的姿態(tài)進(jìn)入朝歌，他向已經(jīng)燒焦的子受辛尸體射了三箭，再用劍砍下子受辛的頭顱，懸掛到大白旗上示眾，而據說(shuō)蘇妲己自信她的魅力能夠挽救自己，可蘇妲己沒(méi)想到她面對的是當時(shí)已經(jīng)九十歲而又鐵石心腸的周兵團總司令姜子牙，蘇妲己終于被押赴刑場(chǎng)處決，可是蘇妲己太美麗了，儈子手們看到她無(wú)不失魂落魄，戰戰兢兢地不忍下手，姜子牙親自執行，他自己也遇到同樣的困難，因為蘇妲己實(shí)在太美了，美得人簡(jiǎn)直就受不了，最后，姜子牙命人把蘇妲己的美麗面容用布蒙起來(lái)，才把她殺掉，一個(gè)女人能美到這種境界，那也實(shí)在是相當可以了！

    子受辛被稱(chēng)為“紂帝”是 中國歷史上最著(zhù)名的昏君，他的另一個(gè)叔父子胥余于朝歌淪陷時(shí)逃到朝鮮半島，并建立了朝鮮的第一個(gè)王朝，稱(chēng)為“箕子王朝”從這一點(diǎn)可以看出，朝鮮半島與我中華有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系！以上就是有關(guān)商王朝的故事了，接下來(lái)的故事將是周王朝的故事亅亅亅

    10.第十章：周王朝

    萬(wàn)物并沒(méi)有一個(gè)絕對的界限，好與壞，善與惡之間有時(shí)只一線(xiàn)之隔，在中華文明古國的歷史長(cháng)河中，什么時(shí)期是奴隸社會(huì )？什么時(shí)期是封建社會(huì )？這兩者的分界其實(shí)相當模糊，盡管這樣，但我們的歷史學(xué)家依然把周王朝看作是中國封建社會(huì )的開(kāi)端！

    姬發(fā)建立了周王朝，定都鎬京，他拋棄“帝”的稱(chēng)謂，改稱(chēng)為“國王”這標志著(zhù)一個(gè)新時(shí)代的開(kāi)始！

    周王朝的文化程度并沒(méi)有發(fā)達到超越商王朝的地步，相反，在很多事情上面，周王朝延續并繼承了商王朝的意識形態(tài)，周王朝繼承了商王朝的崇拜祖先的傳統，但商王朝作為一個(gè)戰敗的族群，自然不得不接受失敗的命運，除了一小部分居留在商朝原先的首都朝歌的那部分貴族支派意外，其余撒居各地的商王朝移民，他們的財產(chǎn)大部分被沒(méi)收，

    男女老幼全部淪為脖子上系著(zhù)繩索的奴隸，過(guò)著(zhù)悲催的牛馬生活！

    之所以說(shuō)周王朝是中國封建社會(huì )的開(kāi)端，主要是因為周王朝創(chuàng )立了屬于它的封建政治制度，封建政治制度的形態(tài)是，由國王分封貴族到各地去建立屬于他們自己的封國，這這些封國里，那些貴族是各自封國里的國王，他們對于封國里的平民和土地擁有所有權，周王朝的國王先以首都鎬京偉中心，沿著(zhù)渭水下游和黃河中游劃出一塊廣大的土地，屬于國王直接統治，把這塊土地意外的所有土地，全部分封給那些有功的貴族以及國王的親族，封國君主對國王要每年覲見(jiàn)并納貢，中央政府征兵從事?tīng)帒饡r(shí)，封國君主有率領(lǐng)部隊，聽(tīng)候調遣的義務(wù)，正所謂“普天之下莫非王土、率土之賓莫非王臣”封國君主，絕大多說(shuō)是國王的親屬，第一任國王姬發(fā)征服了商王朝之后，就迫不及待地分封姓姬的親族，這些姬姓親族只要不是瘋子和白癡，都能分到一塊土地和一群奴隸，周文王姬昌有十七個(gè)兒子，這些兒孫們幾乎都獲得了各自的封地，除了姬姓親族之外，少數建立功勛的官員如周兵團總司令姜子牙，封到齊國，還有一些是以前王朝所屬部落的勢力，比如夏王朝的后裔封為杞國，姬軒轅的后裔封到黃國，姚重華的后裔封到陳國，各個(gè)封國之間地位平等，誰(shuí)也管不了誰(shuí)，只屬于中央，但封國的面積大小并不一樣，國君的爵位也有高低“公、侯、伯、子、男”公國面積一般有50平方公里，如宋國、陳國、杞國、齊國；侯國的面積大概在35平方公里，如晉國、燕國；從面積上來(lái)看，這些封國都不算很大，主要原因是那時(shí)候地球上的人口并不像現在這么多，根本就不需要這么大片的土地，直到后來(lái)，隨著(zhù)農耕社會(huì )生產(chǎn)力的不斷提高，人口的數量才有了穩步的發(fā)展，于是，慢慢地就開(kāi)始有后來(lái)春秋時(shí)代的封國間的吞并和戰爭，這種戰爭到了戰國時(shí)代有越演越烈的趨勢，直到秦始皇統一六國才得以暫時(shí)的安定！

    封建制度最重要的問(wèn)題是權力的繼承，因為父親遺留下來(lái)的財產(chǎn)，每一個(gè)兒子都有一份，但父親遺留下來(lái)的寶座和爵位卻只有一個(gè)，只能有一個(gè)兒子來(lái)繼承，如果沒(méi)有時(shí)代的方法來(lái)解決這寶座繼承的問(wèn)題，那這些子孫必然會(huì )爆發(fā)一場(chǎng)骨rou相殘的爭奪大戰，從而會(huì )導致國家和民族的崩潰！

    周王朝想到了“宗法制度”這一個(gè)解決辦法，這個(gè)宗法制度被后來(lái)歷朝歷代的君王所接受，一直到二十世紀清王朝覆滅，這個(gè)宗法制度才跟著(zhù)消亡，它的力量控制著(zhù)中國社會(huì )大三千年之久，實(shí)在是一項了不起的制度！

    所謂“宗法制度”說(shuō)白了也就是“嫡子繼承制度”何謂“嫡子”嫡子就是正配妻子所生的年齡最大的兒子，而其他的那些兒子都沒(méi)有繼承權，正所謂“傳嫡不傳庶，傳長(cháng)不傳賢”這種制度可以說(shuō)是先天決定一切，只要你是嫡長(cháng)子，那你即使是癡呆、傻逼、低能兒，也一樣可以光明正大地坐上國王的寶座，而其余的兒子，哪怕你是圣人，也不能染指這國王的寶座！

    萬(wàn)物都有屬于它們自己的規律，中國歷史上，幾乎所有的政權，當它建立后的四五十年，也就是當它傳位到第二第三代時(shí)，都會(huì )遇到它的瓶頸危機，在進(jìn)入瓶頸危機的羊腸小道時(shí)，除非統治階層有高度的智慧和膽識，否則它們的政權就會(huì )遭受前功盡棄的危險，而一旦通過(guò)這個(gè)瓶頸危機，那這個(gè)政權又將迎來(lái)一個(gè)咱新的春天！

    在周王朝之前的夏王朝和商王朝都曾遇到過(guò)這樣的危機，夏王朝的政權接連被后羿和寒促奪取，商王朝的政權也落入過(guò)伊尹之手，而周王朝的瓶頸危機爆發(fā)于第二任國王姬發(fā)的兒子姬誦時(shí)期！

    紀元前一一一六年，第一任國王姬發(fā)逝世，他的兒子姬誦繼位，當時(shí)只有十二歲，因為年齡還比較小，沒(méi)有足夠的能力去主持政府，他的叔父姬旦攝政，姬旦也是一位非常有才能的政治家，周王朝一切的禮教和政治制度據說(shuō)都是由他創(chuàng )立的，而作為一個(gè)封建禮教的創(chuàng )立者卻堂而皇之地把自己的侄兒擠到一邊，自己以國王的身份自居，實(shí)在是有點(diǎn)搞笑，于是原先那些分封在各地的姬姓貴州終于坐不住了，四個(gè)比較強大的封國（管?chē)?、蔡國、霍國、殷國）就?lián)合起來(lái)反對姬旦的攝政，這四個(gè)封國之中，前三個(gè)封國的國君都是第一任國王姬發(fā)的弟弟，而殷國的國君是商王朝最后一個(gè)國王子受辛的兒子武庚，作為一個(gè)“國破山河在，城春草木深”的亡國之主來(lái)說(shuō)，自然希望周王朝的內戰打得越激烈越好，這四個(gè)封國的軍隊浩浩蕩蕩起兵討伐姬旦，他們聲勢浩大，以至于周王朝東方疆土全部淪陷，人心恐慌，中央政府面臨動(dòng)搖和瓦解的危機，作為有頭腦的政治家，姬旦做出了一個(gè)孤注一擲的決定，他御駕親征，花了三年的時(shí)間，一一把四個(gè)封國的軍隊打垮，管?chē)鴩r和殷國國君子武庚被殺，其余兩國國君被廢為平民，這是中國歷史上第一次被廢為平民的懲罰，對于一個(gè)貴族來(lái)說(shuō)，降為平民，那在宗法制度中來(lái)說(shuō)，是僅次于砍頭的懲罰！

    周王朝在渡過(guò)了瓶頸危機之后，迎來(lái)了周王朝最富強的時(shí)代，紀元前十一世紀，周王朝全國社會(huì )安定，經(jīng)濟繁榮，四十年間，民間連普通的糾紛訴訟都沒(méi)有，不過(guò)這個(gè)時(shí)候，遠在南方長(cháng)江流域的蠻族楚部落開(kāi)始強盛，周王朝的第四任國王姬瑕于紀元前一O三四年御駕親征，結果所率領(lǐng)的六軍全部覆滅，作為一個(gè)國王當然不甘心這種失敗，于是過(guò)了三十幾年之后的一OO二年，姬瑕再次御駕親征，這一次楚部落終于被打敗，但姬瑕卻死在了漢水上的一條楚部落為他準備的大船上，那條大船

    是用一種極易溶解的材料做成的，楚部落把這條船泊在漢水上恭送國王，姬瑕坐了上去，行到中流，大船就沉下去了，堂堂周王朝的國王姬瑕就活活淹死在漢水里了，所以對于周部落來(lái)說(shuō)，楚人是他們的世仇，也就是說(shuō)有不共戴天之仇！欲知后事如何，且聽(tīng)下午繼續分解亅亅亅

    11.第十一章：周王朝的滅亡

    周王朝的瓶頸危機渡過(guò)之后，迎來(lái)了短暫的繁榮，但到了第十任國王姬胡終于闖下了大禍！

    姬胡任用財政專(zhuān)家榮夷公主持政府，榮夷公采取的政策有點(diǎn)過(guò)激，他把貴族賴(lài)以謀生的大大小小壟斷行業(yè)全部改由政府經(jīng)營(yíng)，這必然引起貴族們的怨恨，他們必然用各種各樣的方式反抗！

    對于貴族們煽動(dòng)下的平民反抗，政府本應采取疏導的方式加以合適的控制，但姬胡采取的是高壓手段，他派人去衛國聘請了很多巫師，并在首都鎬京建立秘密警察，據說(shuō)衛國巫師具有特殊的法術(shù)，只要看人一眼，就能立即判斷對方心里所想的是什么事，這些巫師川流不息地巡回在大街小巷，凡是經(jīng)過(guò)他們指認為反叛或誹謗的人，就立即下獄或者處決，不久，鎬京一片生平，再也沒(méi)人反對國王了，也再聽(tīng)不見(jiàn)人們批評政府的聲音，后來(lái)鎬京的人們索性連話(huà)都不說(shuō)，親戚朋友見(jiàn)面時(shí)也只敢用眼神示意，姬胡大喜說(shuō)“怎么樣，我終于使反叛和誹謗停止了！”

    他的大臣召公說(shuō)：“這只是堵住了人們的嘴而已，防民之口，猶如防川，光堵是解決不了問(wèn)題的！但姬胡并沒(méi)有引起重視，紀元前八四二年，政變發(fā)生，貴族們攻進(jìn)皇宮，巫師全部被殺，姬胡出逃，逃到山西霍州，在那個(gè)以養豬出名的地方，渡過(guò)了他的晚年！

    姬胡逃走之后，貴族們想要殺姬胡的兒子姬靜，幸而作為貴族份子的召公和另一位大臣周公保護才免于一死，于是，召公和周公二人共同攝政，這就是中國歷史上沒(méi)有元首主持中央政府的“共和政治”共和政治歷時(shí)十四年，到紀元前八二八年，姬胡在流亡的地方逝世，他的兒子姬靜在一部分人的擁護下乘機復位，恢復了君主政治，可周王朝到這個(gè)時(shí)候已經(jīng)