趙匡胤率兵變的隊伍回師開(kāi)封，守備都城的主要禁軍將領(lǐng)石守信、王審琦等人都是趙匡胤過(guò)去的“結社兄弟”得悉兵變成功后便打開(kāi)城門(mén)接應，當時(shí)在開(kāi)封的后周禁軍將領(lǐng)中，只有侍衛親軍馬步軍副都指揮使韓通在倉卒間想率兵抵抗，但還沒(méi)有召集軍隊，就被軍校王彥升殺死，陳橋兵變的將士兵不血刃就控制了后周的都城開(kāi)封，趙匡胤的弟弟趙匡義和歸德軍掌書(shū)記趙普授意將士把黃袍加在趙匡胤身上，擁立他為皇帝，正月初四，趙匡胤率軍回師開(kāi)封，逼使恭帝禪位,輕易地奪取了后周政權，改封恭帝柴宗訓為鄭王，由于趙匡胤在后周任歸德軍節度使的藩鎮所在地是宋州（今河南商丘）遂以宋為國號，定都開(kāi)封建立了趙宋王朝，這就是中國歷史上的“陳橋兵變”欲知后事如何，且聽(tīng)馬上分解！

    215.第二百一十五章：中華文化的鼎盛時(shí)期

    我聽(tīng)得津津有味——哦，大伯你講得比我們歷史課本上要詳細多了，那這個(gè)“杯酒釋兵權”你再講給我聽(tīng)一下吧！

    章清芳大伯點(diǎn)了點(diǎn)頭就開(kāi)始繼續講了——趙匡胤取得天下之后，當然也會(huì )擔心自己手下的這幾個(gè)功臣某一天也同樣來(lái)個(gè)“黃袍加身”奪了他趙匡胤的天下，所以，有一天趙匡胤就召趙普問(wèn)道：“從唐朝結束以來(lái)的數十年，皇帝已經(jīng)換了八個(gè)家族了，戰爭頻繁不休不止，百姓生活在水深火熱之中，這是為何呢？朕想結束天下的戰爭，使國家長(cháng)治久安，如何才能做到？”

    趙普回答：“陛下講了這事，乃是天地之福，人神之福啊，造成天下的混亂，并非別的原因，就是藩鎮的權力太大，君主弱而臣子強，如今想要解決這樣的情況，只有削弱藩鎮的權力，限制他們的財政，將他們的精銳的軍隊沒(méi)收，這樣天下就會(huì )和平了?！?/br>
    于是，在乾德元年（963年）春，趙匡胤在退朝后留下石守信，高懷德、王申琦、張令鐸、趙彥徽、羅彥環(huán)諸高級將領(lǐng)飲酒，酒至半酣，宋太祖對部下們說(shuō) “朕若沒(méi)有諸位，也當不了皇帝，朕雖身為天子，還不如做節度使快樂(lè )，當了皇帝之后，朕從來(lái)沒(méi)有好好睡過(guò)?！?/br>
    此話(huà)令石守信等人大驚失色：“陛下為什么這么說(shuō)，現在天命已確定，誰(shuí)敢再有異心？”

    太祖曰：“誰(shuí)不想要富貴？有一天，你部下一樣對你黃袍加身，擁戴你當皇帝，縱使你不想造反，還由得著(zhù)你們嗎？”

    石守信等將領(lǐng)跪下磕頭，哭著(zhù)說(shuō)：“臣等愚昧，不能了解此事該怎么處理，還請陛下可憐我們，指示一條生路?！?/br>
    宋太祖借機表達了自己讓他們放棄兵權的想法，建議“人生苦短，猶如白駒過(guò)隙，不如多累積一些金錢(qián)，買(mǎi)一些房地產(chǎn)，傳給后代子孫，家中多置歌妓舞伶，日夜飲酒相歡以終天年，君臣之間沒(méi)有猜疑，上下相安，這樣不是很好嗎？”

    大臣們答謝說(shuō)：“陛下能想到我們這事，對我們有起死回生的恩惠??！”

    第二天，石守信、高懷德、王審琦、張令鐸、趙彥徽等上表聲稱(chēng)自己有病，紛紛要求解除兵權，宋太祖欣然同意，讓他們罷去禁軍職務(wù)，到地方任節度使，并廢除了殿前都點(diǎn)檢和侍衛親軍馬步軍都指揮司，這就是中國歷史上著(zhù)名的“杯酒釋兵權”這杯酒釋兵權只是一個(gè)開(kāi)始，宋朝三百年的天下處處表現出對軍人的防范和不信任，而重視文人、發(fā)展文化就成為了這個(gè)時(shí)代的一個(gè)特征，宋朝在經(jīng)濟和文化上所表現出來(lái)的高度發(fā)達已經(jīng)達到了一個(gè)鼎盛的高度，當時(shí)周邊的國家比如朝鮮或者日本，甚至以能嫁一個(gè)中國人為傲，因為宋朝時(shí)代的中國人有文化有修養，舉手投足之間，身上都透著(zhù)文化人的藝術(shù)氣質(zhì)，日本人或者朝鮮人都對中國人崇拜的不得了，這些日本女人或者朝鮮女人之所以把嫁給中國男人當成她們人生的目標，是希望她們肚里的孩子能從中國男人的身上遺傳去一些文化和藝術(shù)的基因，這趙宋王朝真是中華文明的一個(gè)鼎盛時(shí)期??！

    欲知后事如何，且聽(tīng)晚上分解！

    216.第二百一十六章：邵雍之死

    章清芳大伯接著(zhù)講——邵雍老先生身處那樣一個(gè)中華文化的鼎盛時(shí)期，身邊自然聚集了一大幫有學(xué)問(wèn)的知識分子，富弼、司馬光、呂公著(zhù)、程頤、程顥、張載這些人就與邵雍交往甚密，而且這些非常有學(xué)問(wèn)的大學(xué)問(wèn)家都對邵雍推崇有加，這多少能看出邵雍老先生的過(guò)人之處！邵雍老先生在少年時(shí)，就胸懷大志，發(fā)憤刻苦讀書(shū)，于書(shū)無(wú)所不讀，據記載：邵雍“始為學(xué)，即堅苦自勵，寒不爐，暑不扇，夜不就席者數年?！?/br>
    后來(lái)，為了增長(cháng)見(jiàn)識， 邵雍老先生還游學(xué)四方，越黃河、過(guò)汾河，涉淮水、渡漢水，到過(guò)齊、魯、宋、鄭等各地，回來(lái)后，說(shuō)道“道在是矣?！?/br>
    于是就不再云游，當時(shí)有高人李之才，見(jiàn)其好學(xué)不倦，就傳授了他、、等易學(xué)秘奧，邵雍老先生的根基過(guò)人，能融會(huì )貫通、妙悟自得，終成為一代易學(xué)大師，他自成一家獨特的宇宙觀(guān)，對于天地運化、陰陽(yáng)消長(cháng)的規律了若指掌，他對于“遠而古今世變，微而走飛草木之性情”都能“深造曲暢，通達不惑”而且“智慮絕人，遇事能前知”也就是像神仙一樣具有了一定的神通，這種未卜先知、預測未來(lái)的能力是需要超凡的智慧的！

    我聽(tīng)得越來(lái)越起勁了，就問(wèn)——邵雍老先生這么厲害，那他豈不是能知道自己哪一天會(huì )死？那他到底是怎么死的，大伯你說(shuō)來(lái)聽(tīng)聽(tīng)吧！

    章清芳大伯笑了笑，繼續接著(zhù)說(shuō)——這個(gè)當然是不在話(huà)下的，熙寧十年，也就是1077年的夏天，邵雍開(kāi)始感覺(jué)到

    自己的身體有些不妙，有一次和司馬光等人閑談，忽然笑著(zhù)說(shuō)：“我要觀(guān)看萬(wàn)物輪回去了”程頤擔心地說(shuō)：“先生的病他人愛(ài)莫能助，您自己可要想辦法調養，邵雍卻坦然地說(shuō)：“調養也沒(méi)用啊” 到了秋天，邵雍的病更加厲害了，一天到晚躺在床上，司馬光、富弼、張載和和程頤、程顥等幾位朋友天天來(lái)看望他，守候在他的身邊，邵雍雖然四肢不能動(dòng)彈，頭腦卻十分清楚，誰(shuí)來(lái)了就和誰(shuí)談這談那的，講起學(xué)問(wèn)來(lái)滔滔不絕，有一回程頤來(lái)看望邵雍，臨走時(shí)邵雍說(shuō)：“看來(lái)我們要永別了”程頤不免有些心酸，問(wèn)邵雍道：“先生有什么話(huà)要留給我嗎？”

    邵雍說(shuō)：“要使面前的道路寬闊一些，路窄了連自己的立身之地都沒(méi)有，怎么能使人行走呢？”

    程頤點(diǎn)頭稱(chēng)是，冬季的一天，邵雍已經(jīng)奄奄一息了，親戚朋友們都趕來(lái)，開(kāi)始給他準備后事，二程兄弟和司馬光、呂公著(zhù)等人聚在外屋商量著(zhù)如何辦喪事，你一言，我一語(yǔ)，一時(shí)也難以定奪，躺在里屋的邵雍聽(tīng)到了他們的議論，就把兒子伯溫叫到床前，對他說(shuō)：“我有三個(gè)要求，一定要滿(mǎn)足我，”

    伯溫哭著(zhù)說(shuō)：“您就講吧，”

    邵雍斷斷續續地說(shuō)：“第一，我死后不能把我埋在洛陽(yáng)，要葬在伊川先人塋地，第二，墓志銘要由程顥程伯來(lái)寫(xiě)，第三，不要陪葬任何東西，頭枕轆轤頭，身穿粗布黑衣，衣服要抹上油，入殮時(shí)把李家的小禿閨女找來(lái)，讓她看著(zhù)”說(shuō)完，等伯溫一一點(diǎn)頭答應，邵雍便閉上雙眼，離開(kāi)了人世，家人和朋友們按照邵雍的遺囑，入殮的時(shí)候把李家的小禿閨女找了來(lái)，讓她看著(zhù)給邵雍穿上粗布黑衣，在衣服上抹上油，然后裝進(jìn)棺材，枕上轆轤頭，又讓小禿閨女看了看里面隨葬什么東西，才釘好棺蓋，送往伊川墓地，送葬的路上，兩邊站著(zhù)許多人，男女老少一個(gè)個(gè)哭天抹淚，不住地念叨著(zhù)邵先生的種種好處，棺槨由八個(gè)棒小伙抬著(zhù)，起初他們覺(jué)著(zhù)重得很，肩膀壓得生疼，所以走得特別慢，可是出去十來(lái)里地以后，越往前走越輕巧，抬著(zhù)一點(diǎn)也不費勁，覺(jué)著(zhù)很奇怪，到后來(lái)，人們發(fā)現遇到上坡的時(shí)候，里邊“咕嚕咕?！钡仨?，聲音由前往后，下坡的時(shí)候，里邊也“咕嚕咕?！钡仨?，聲音由后往前，有人害怕起來(lái)，自言自語(yǔ)地說(shuō)：“啥在響？”

    一個(gè)人說(shuō)：“象是那轆轤頭在來(lái)回滾動(dòng)?！?/br>
    那轆轤頭怎么會(huì )滾動(dòng)？老人們說(shuō)，那是邵夫子得道升天了，棺材里沒(méi)人了，空蕩蕩的，只剩下轆轤頭！

    一晃六七十年過(guò)去了，那個(gè)小禿閨女嫁人了，生了兒子，兒子又娶了媳婦，生了孫子，他的這個(gè)孫子長(cháng)大以后不成器，專(zhuān)干那些偷棺劫墓的勾當，有一天，和別人嘀咕著(zhù)要去偷邵雍的墳墓，恰巧被小禿閨女聽(tīng)見(jiàn)了，趕忙阻攔說(shuō)：“你們可別去，邵先生入殮的時(shí)候，我看得清楚，里面什么東西也沒(méi)裝，連衣裳也不是好的，還抹了油”孫子問(wèn)：“是真的嗎？”

    小禿閨女說(shuō)“千真萬(wàn)確，我親眼看到的?！?/br>
    這樣，邵雍的墳墓便沒(méi)有遭劫，原來(lái)，邵雍死前就算到，小禿閨女未來(lái)的孫子是個(gè)偷棺劫墓之人，將來(lái)可能要來(lái)盜他的墓，這種高深的智慧那真是讓人嘆為觀(guān)止??！欲知后事如何，且聽(tīng)下回分解！

    217.第二百一十七章：邵雍老先生的神奇故事

    章清芳大伯接著(zhù)講——“未卜先知、察見(jiàn)淵魚(yú)者不祥”邵雍老先生智慧過(guò)人，但正因為天機泄露太多，人不能太聰明啊，邵雍老人家因為用腦過(guò)度，一年到頭總生病，風(fēng)一吹就垮，夏天外出，車(chē)子外面還要張掛布幔，還要帶帽子，一年四季要天氣好才敢出門(mén)，這都是天機泄露的懲罰??！邵雍老先生認為歷史是按照定數演化的，他以他的先天易數，用元、會(huì )、運、世等概念來(lái)推算天地的演化和歷史的循環(huán)，對后世易學(xué)影響很大的和都是出于邵雍老先生，后人也尊稱(chēng)他為「邵子」，中年后，他淡泊名利，隱居洛陽(yáng)，著(zhù)書(shū)教學(xué)，當時(shí)的名流學(xué)士，如富弼、司馬光、二程兄弟、呂公著(zhù)等人都很敬重他，曾集資為他買(mǎi)了一所園宅，題名為「安樂(lè )窩」，邵雍也自號為「安樂(lè )先生」，邵雍老先生不僅學(xué)貫古今、奇才蓋世，而且品德溫厚，待人至誠，這使他遠近馳名，所到之處士大夫們爭先請他留宿，有人還把邵雍留宿過(guò)的地方，稱(chēng)為他的「行窩」，他在人們心中的威望可見(jiàn)一斑。

    我一聽(tīng)邵雍老先生這么厲害就問(wèn)——大伯，那邵雍老先生還有沒(méi)有什么流傳下來(lái)的故事??？

    章清芳大伯看了看我，繼續往下說(shuō)——邵雍老先生在世時(shí)便以「遇事能前知」而名聲在外，有一次邵雍老先生經(jīng)過(guò)庭園觀(guān)看梅花，看見(jiàn)梅花樹(shù)上有二雀相爭而墜地，認為：不動(dòng)不占，不因事不占，今二雀爭枝墜地，怪也。因為當時(shí)是辰年十二月十七日申時(shí)，便以取辰年為五數，十二月為十二，十七日為十七，合共三十四，除八余數為二，合先天卦之兌卦，成為上卦，再以三十四加以時(shí)數申時(shí)九數，合共四十三，除八余數為三，為先天數之離卦，成為下卦，再以四十三除以六（卦有六爻，故除以六）余數為一，初爻變，故卦成澤火革之澤山咸，互卦為干巽，邵雍老先生以此推斷，明晚會(huì )有女子來(lái)折花， 而這個(gè)梅園里的園丁會(huì )誤以為這個(gè)折花的女子是賊而前來(lái)驅趕，那女子會(huì )因此而驚惶失措，不小心摔倒在地，傷及大腿，然而傷勢不會(huì )嚴重，后來(lái)果如其言，你說(shuō)這個(gè)神不神奇！

    我當時(shí)驚訝的嘴都張大了——這么厲害啊，還有嗎？再說(shuō)來(lái)我聽(tīng)聽(tīng)！

    章清芳大伯接著(zhù)講——還有一個(gè)故事，是在一個(gè)冬天的傍晚酉時(shí)（也

    就是六點(diǎn)鐘前后）邵雍老先生正在爐邊烤火，忽聽(tīng)見(jiàn)有人敲門(mén)，這個(gè)敲門(mén)人先敲了一聲，接著(zhù)連敲五聲，這個(gè)敲門(mén)人說(shuō)是要借東西，于是，邵雍老先生就應運起了一卦，馬上就從卦象斷定是鄰居來(lái)借斧頭，邵雍老先生說(shuō)出結果后，兒子不相信，打開(kāi)門(mén)一問(wèn)，來(lái)人果然是來(lái)借斧頭的， 邵雍老先生解釋說(shuō)，來(lái)人第一次敲一聲，得上卦為干，接著(zhù)敲了五聲，得下卦為巽，上下卦得后，上下卦數再加得變爻為四爻，因而本、互變卦中有三個(gè)干卦，干屬金，體卦巽為木，故來(lái)人所借當屬金、木之類(lèi)，而干金短而巽木長(cháng)，故此物當為斧頭，兒子說(shuō)：“金短木長(cháng)，也可能是鋤頭，怎么說(shuō)一定是斧子呢！”

    邵雍老先生答道：“占卦亦當據情理推之，以卦而論，鋤，斧皆可，但以理推之，傍晚用鋤何用？必借斧劈柴用?！?/br>
    你說(shuō)邵雍老先生厲害不厲害！

    我趕緊回答——厲害，實(shí)在是太厲害了，一個(gè)人來(lái)他家敲幾聲門(mén)，邵雍老先生就知道是來(lái)借斧頭的，這不就是神仙嗎！

    章清芳大伯點(diǎn)了點(diǎn)頭說(shuō)——沒(méi)錯，這就是所謂的梅花易數、未卜先知之學(xué)，中華文化博大精深，要學(xué)的東西多著(zhù)呢！

    欲知后事如何，且聽(tīng)明天繼續分解！

    218.第二百一十八章：邵雍老先生的梅花詩(shī)

    我崇拜地說(shuō)——邵雍老先生實(shí)在是太厲害了，大伯，你再給我講講唄，我還想聽(tīng)！

    章清芳大伯接著(zhù)講——邵雍老先生占卜到他家里的一只花瓶在某月某日正午時(shí)分會(huì )破碎得四分五裂，他自己也覺(jué)得很驚訝，因為這只花瓶看起來(lái)好好地，怎么會(huì )破碎呢，于是到了那一天，邵雍老先生把這只花瓶安安穩穩地放在桌子中間，自己則坐在桌旁守著(zhù)，看這只花瓶到底如何破碎法，到了中午，邵雍老先生的太太把飯做好了，叫他吃飯，叫了幾次他都不理，太太見(jiàn)他一聲不響不動(dòng)，老盯著(zhù)一個(gè)瓶子發(fā)呆，就像和他開(kāi)個(gè)玩笑，邵雍老先生的太太拿了一條雞毛撣子往花瓶上一敲，結果，這花瓶真在這天的正午十分破碎的四分五裂了，邵雍老先生恍然大悟，原來(lái)一個(gè)人的主觀(guān)意愿也是可以影