他用手接觸怪物后，立刻喚來(lái)信息流，這回終于顯露出不少內容，但包含的信息卻細思極恐。

    【佛尸】

    【由彌勒皮囊經(jīng)凝聚而成，食用會(huì )導致皮膚出現異化；受戒千日，終有成佛之時(shí)?！?/br>
    任青嘴里自語(yǔ)道：“到底牽扯哪尊神佛，彌勒？慈氏？”

    “媽的不會(huì )是祂吧……”

    湘鄉沒(méi)有佛門(mén)寺廟，靖州同樣沒(méi)有，但靖州可能因為臨近慈氏的關(guān)系，所以流傳著(zhù)神佛的故事。

    甚至很多佛門(mén)節日，堂而皇之的偽裝成了道教節日，靖州人照樣每年會(huì )按時(shí)舉辦。

    任青知曉佛門(mén)術(shù)法的詭異，刻意惡補了這方面的知識，特別是幾位耳熟能詳的佛陀。

    “彌勒”大多是指彌勒佛，但要加上慈氏兩字，那恐怕就只有“大慈彌勒菩薩”。

    民間也有說(shuō)法，兩佛陀其實(shí)是一尊。

    任青無(wú)從驗證，畢竟宋宗無(wú)當和尚那會(huì )兒不過(guò)是個(gè)沙彌，連經(jīng)文都沒(méi)有翻過(guò)幾本。

    對大慈彌勒菩薩的記載有限，總結下來(lái)便是。

    “先佛入滅，生于兜率天內院?！?/br>
    “彼經(jīng)四千歲，下生人間，于華林園龍華樹(shù)下成正覺(jué)，初過(guò)去之彌勒，值佛而修得慈心三昧，故稱(chēng)為慈氏?！?/br>
    據說(shuō)佛門(mén)的菩薩足足幾十上百位，可要從中選出八位，那必定會(huì )有大慈彌勒菩薩的身影。

    任青哪知道慈氏竟然與菩薩果的存在有關(guān)。

    就用宋宗無(wú)舉例，他當時(shí)快被掌握的不動(dòng)經(jīng)折磨身死。

    要不是無(wú)名僧創(chuàng )出的修羅法能夠勉強壓制佛門(mén)術(shù)法，可能早就化為百佛圖的一員。

    但哪怕如此，宋宗無(wú)背后的百佛圖實(shí)則也就九十七尊，代表著(zhù)歷代被坐鹿羅漢吞噬的修行者。

    以大慈彌勒菩薩的恐怖程度，百佛圖至少要七八百尊，距離千佛圖的如來(lái)果也差不了多遠。

    任青臉色陰晴不定，當場(chǎng)就想要跑路了。

    但想想佛門(mén)比起天魔、血月要溫和無(wú)數倍，主要以皈依為主，頓時(shí)他又冷靜了下來(lái)。

    “不對勁，很不對勁?！?/br>
    按照宋宗無(wú)的說(shuō)法，修煉不動(dòng)經(jīng)的條件極為苛刻，不是所有僧人都能成為佛子的。

    大慈彌勒菩薩的傳承只會(huì )更嚴格才對，那為何無(wú)底深淵里有數萬(wàn)莫名死狀的尸體？

    任青看向那三具佛尸，然后將鬼影化為刀刃，把血rou塑像一點(diǎn)點(diǎn)剝離其身軀。

    佛尸劇烈晃動(dòng)起來(lái)，隨著(zhù)血rou塑像被切下，腐臭味愈演愈烈，很快就不再動(dòng)彈。

    任青再用信息流查看，結果又變回了尋常尸體。

    血rou塑像也開(kāi)始萎縮，低聲呢喃化作尖銳嘶吼，仿佛身魂被架在火焰上痛苦炙烤。

    片刻后，血rou塑像化為一片指甲大小的人皮。

    任青撿起人皮打量起來(lái)，可能在尸體扒皮時(shí)，遺留了些許，最后長(cháng)成血rou塑像。

    【佛皮】

    【由彌勒皮囊經(jīng)凝聚而成，食用會(huì )導致皮膚出現異化；受戒千日，終有成佛之時(shí)?！?/br>
    “罪魁禍首是一片人皮？”

    “尸體生前到底發(fā)生了什么？”

    “如果尸體保留有完整的皮囊，那會(huì )形成怎樣的怪物？”

    任青心里滿(mǎn)是疑惑，慈氏的情況絕非正常，那里的佛門(mén)傳承說(shuō)不定出了某種問(wèn)題。

    也可能是大慈彌勒菩薩的佛子搞出來(lái)的。

    他沉思良久還是打算前往慈氏，畢竟別的地區也不一定安全，至少自己了解佛門(mén)。

    佛門(mén)術(shù)法達到圓滿(mǎn)的程度不難，但圓滿(mǎn)就相當于盡頭，自身一切都將歸于百佛圖。

    甭管修成正果以后，佛子化身佛陀有多強大。

    不過(guò)百年，就會(huì )成為背后佛圖中的一員，遭受永世禁錮之苦，千萬(wàn)年不得超生。

    任青知道陳長(cháng)生幾百年前來(lái)無(wú)底洞就是這般光景，說(shuō)明不是大慈彌勒菩薩的佛子修成正果導致的異樣，緣由持續已久。

    在他看來(lái)，要是自己修煉佛門(mén)術(shù)法，哪怕可以活過(guò)十世，都得經(jīng)受不住陷入瘋癲。

    任青長(cháng)長(cháng)的深吸口氣，控制著(zhù)鬼船堅定的駛向慈氏。

    同時(shí)他開(kāi)始主動(dòng)的觀(guān)察各類(lèi)佛尸，發(fā)現佛尸存活的年歲越長(cháng)，血rou塑像的體積就越大。

    佛尸的行動(dòng)也愈發(fā)敏捷，其余并無(wú)特殊。

    除去剝皮佛尸，無(wú)底深淵還存在一種抽骨佛尸，血rou塑像生長(cháng)的位置換成了體內。

    應該是尸體抽骨時(shí)留有骨渣未取出，從而導致化為佛尸。

    信息流顯示的略有不同。

    【佛尸】

    【由彌勒白骨經(jīng)凝聚而成，食用會(huì )導致骨骼出現異化；受戒千日，終有成佛之時(shí)?！?/br>
    任青這才確定，彌勒白骨經(jīng)與彌勒皮囊經(jīng)都不是真正的佛門(mén)術(shù)法，可能衍生得來(lái)。

    他在保證鬼船不暴露的前提下，主動(dòng)用佛氣侵蝕皮膚，借此增強原始胎膜對佛氣的抗性。

    可能佛氣的質(zhì)量較高，抗性提升的速度并不快。

    任青只得水磨功夫，干脆放慢無(wú)底深淵的路程，盡量讓原始胎膜的佛氣抗性達到一定程度，再作前往慈氏的準備。

    第三章 長(cháng)生樹(shù)下悟機緣

    鬼船行駛在無(wú)底深淵的漆黑中，劇烈的罡風(fēng)迎面吹來(lái)，但也由于逆風(fēng)導致速度變得緩慢。

    不過(guò)這樣正合任青的打算，可以有充足的時(shí)間打磨身體，提高原始胎膜對佛氣的抗性。

    其實(shí)掌握人皮書(shū)后，完全可以把自身皮囊比作一件法器，只是需要長(cháng)時(shí)間的祭煉。

    任青盤(pán)腿坐在船艙內，佛門(mén)夢(mèng)種變成重瞳鑲嵌在眉心，正孜孜不倦的向外涌出佛氣。

    佛氣纏繞渾身，耳邊響起念誦經(jīng)文的呢喃。

    任青的皮膚如同活物般蠕動(dòng)起來(lái)，淡淡的白色紋路在皮下若隱若現，使得佛氣消耗極快。

    他閉目冥想，盡可能讓魂魄不受到佛氣影響，畢竟佛氣的侵蝕非常悄無(wú)聲息。

    夢(mèng)種蘊含的佛氣來(lái)源于坐鹿羅漢，要是凡人接觸，會(huì )抑制不住生出對坐鹿羅漢的崇敬。

    可以預見(jiàn)性的是，大慈彌勒菩薩肯定更加恐怖，遠遠不是坐鹿羅漢能夠相提并論的。

    任青略顯可惜，以佛門(mén)夢(mèng)種的消耗速度來(lái)看，佛氣最多只能支撐個(gè)把月左右，原始胎膜不一定能提升到讓他滿(mǎn)意的程度。

    與他預想中的半年相差不少，但總歸是聊勝于無(wú)。

    隨著(zhù)些許佛氣滲入任青的體內，龍脊有些經(jīng)受不住來(lái)自佛氣的侵蝕，連忙從脊背鉆出。

    任青沒(méi)有理會(huì )龍脊，干脆讓后者與鬼影一同警戒，免得無(wú)底深淵突然出現什么意外。

    他試著(zhù)觀(guān)想術(shù)法，但佛氣的侵蝕實(shí)屬無(wú)孔不入，沒(méi)人能在如此狀態(tài)中穩住心神。

    任青盤(pán)腿坐了許久。

    他的眉頭越皺越緊，既然觀(guān)想術(shù)法不成，便運行起丹田中的幽元，結果同樣無(wú)法集中注意力。

    任青深深的嘆了口氣，習慣一心多用，現在卻只能維持原始胎膜，不由讓他渾身難受。

    還好長(cháng)生禁區正處于黑夜，他干脆把主魂意識降臨至分魂，確實(shí)有段時(shí)日未能關(guān)注禁區了。

    也不知分魂有沒(méi)有找到小型血月，畢竟那可是牽扯到地仙的法器，價(jià)值遠遠超乎想象。

    任青剛來(lái)到長(cháng)生禁區，一睜眼便看到龐大的巨樹(shù)，身旁還放有王山路jiejie送來(lái)的飯菜。

    枝干直沖天際，如果他猜的沒(méi)錯，陳長(cháng)生前往外界就是倚仗著(zhù)這棵看似尋常的巨樹(shù)。

    此樹(shù)按照信息流的顯示，名為“長(cháng)生樹(shù)”。

    【長(cháng)生樹(shù)】

    【由往生術(shù)凝聚而成，據有容納死者記憶、吸收外泄生機、孕育分魂、釋放氣息的能力?！?/br>
    長(cháng)生樹(shù)顯示的內容比此前多了“釋放氣息”，說(shuō)明小型血月必定融合在樹(shù)干內。

    任青消化完分魂的記憶，發(fā)現長(cháng)生禁區近日較為平靜，更沒(méi)有關(guān)于小型血月的線(xiàn)索。

    他主要是想利用小型血月釋放氣息的特點(diǎn)，將幽元遍布城鎮，增強禁卒堂的自保能力。

    否則以目前禁卒堂的實(shí)力，禁卒法最多只能發(fā)揮十之三四，根本無(wú)法面對太強的長(cháng)生種。

    任青站起身子環(huán)顧四周。

    雖然已經(jīng)到夜晚，但附近依舊是燈火通明。

    未安鎮、三湘城、鶴山鎮、安南鎮，四座城鎮圍著(zhù)長(cháng)生樹(shù)形成一個(gè)大圈，街道上人聲鼎沸。

    兩股勢力看似和諧，實(shí)則關(guān)系依舊存在著(zhù)隔閡。

    這是無(wú)法規避掉的問(wèn)題，畢竟他們相互都擁有不俗的實(shí)力，自然免不了有所忌憚。

    唯有遭遇共同的威脅后，兩股勢力才會(huì )真正的接納，任青似乎只能等長(cháng)生種的襲擊。

    任青遠望忙碌的湘鄉三城，陰差境正指揮著(zhù)禁卒構建一層層防護，城墻逐漸被加厚。

    同時(shí)半尸境以下的禁卒已經(jīng)陸續開(kāi)始接觸體武。

    半尸境禁卒的修為身處于長(cháng)生禁區后，幾乎和武館中的尋常武者差不多戰力了。

    任青隨即轉頭走向長(cháng)生樹(shù)，打算繼續找尋小型血月。

    他這回換了個(gè)方法，直接用鬼影夾帶著(zhù)主魂意識，鉆進(jìn)長(cháng)生樹(shù)的樹(shù)干內，一寸寸的搜索。

    任青表情微變，果不其然察覺(jué)到異樣。