“已經(jīng)‘反’了?！?/br>
    第五百零五章 絕境不絕

    嘉靖皇帝的嘴巴剛剛閉上。

    世間就發(fā)生了強烈的震動(dòng)。

    里山河的天地間，種種光陰，萬(wàn)萬(wàn)未來(lái)，有些突然爆發(fā)出絢爛光彩，以其教眾之身而起，無(wú)處不在，仿佛是在做最后的殊死一搏，要在世間留下自己曾經(jīng)來(lái)過(guò)的永恒證據。

    嘉靖皇帝與元妙大圣向著(zhù)遠方望去。太極天宮已經(jīng)煙消云散，不復存在，所以也沒(méi)有什么可以阻擋他們的視線(xiàn)與感知了，只是太極真人的道韻還沒(méi)有完全消亡，依舊留存了一點(diǎn)下來(lái)，畢竟是古時(shí)的四大真人，他在世間的存在性終究留有余暉。

    但他已經(jīng)不能通過(guò)這部分余暉回歸了，就像是徹底燃燒之后還留有些許余溫的灰燼，即使重新燃燒起來(lái)，也不再是灰燼成為“灰燼”之前的樣子了。

    那就是另外一位繼承了，或者說(shuō)能夠繼承太極真人名號的靈性，一切都要重新開(kāi)始。

    而嘉靖皇帝則是要徹底清除這種可能性，連這部分的余暉也要消掉，只是還沒(méi)有動(dòng)起手，這里山河的變故已經(jīng)發(fā)生了。

    “看，那是輝煌璀璨的萬(wàn)萬(wàn)未來(lái)，那些天心境看到了我留下的倒影?！?/br>
    “他們的天心大損，未來(lái)破碎了。這最后的光，不過(guò)是他們瘋狂之后所做的最后掙扎，因為他們不肯相信我說(shuō)的話(huà)，他們堅信天心一定可以演化出絢爛的，獨屬于他們自己的未來(lái)?！?/br>
    “于是，燃燒一切，將所有的靈性與天心的偉力全部灌注其中，乃至于舍棄過(guò)去之身?！?/br>
    元妙大圣的臉上逐漸浮現出笑意。

    菩薩，羅漢，乃至于諸佛，他們的佛心毀壞，境界退轉，那都不是可怕的劫難。滅亡他們認為必然成就的偉大未來(lái)，這才是真正能誅滅這些人的辦法。

    一切的一切都在絕境之前，在人們抵達絕境之前總以為還有希望?？上Ы^境太大，龐然到無(wú)法看見(jiàn)，卻又牢牢控制住所有的天心，摩弄一切。

    人們過(guò)分追求偉力，從上古以來(lái)的“大王在玄”開(kāi)始就是這樣，古天心，今天心，順天意，代天意，人們以為自己逐漸接近了偉大，可以隨意cao弄生生造化。

    都是假的。

    最根本的道沒(méi)有寸進(jìn)，沉淪于假借天威的表面偉力，在過(guò)去未來(lái)永在，便自感可與上天平齊。

    嗡——！

    有黑暗的氣爆發(fā)了，比起之前那些絢爛的光陰之光，這部分黑暗之氣更像是絕望的具現化，所以也很快就黯淡下來(lái)，但卻不斷擴散，呈現出天心大損之后的真正樣子，這部分強者，連最后的希望都不存在了，也沒(méi)有殊死一搏的念想，連靈性都出現了裂痕，難以彌補。

    “那是光陰內的死氣，是不曾存在的，只存在于未來(lái)破滅之后的絕望之氣。這部分人雖然沒(méi)有得到那些偉大的未來(lái)，但至少將光陰之后的死氣引下，伴隨著(zhù)他們天心的破碎，這種只存在于未來(lái)之未來(lái)，決不能存在于過(guò)去的死氣，真的出現在了如今的‘過(guò)去歲月’之中?！?/br>
    “于是，這些死氣就會(huì )彌漫到他們的未來(lái)，彌漫到他們所有的門(mén)下修士與信徒身上，這不是詛咒或者祝那種小道，但卻遠比詛咒與祝更為可怕?！?/br>
    “但是，就如同我說(shuō)的……看，你聽(tīng)到了嗎?！?/br>
    嘉靖皇帝瞇起眼睛，他動(dòng)手將太極真人的余暉清理掉，而天中，乃至于所有人的靈性之中，都傳來(lái)了佛號。

    那是佛祖的聲音。

    之前在婆娑之中留下的聲音，那些聲音穩定了光陰死氣，并且將種種破碎未來(lái)艱難的拼接起來(lái)，固然不能恢復，但也制止了它們的崩潰。

    “還是有更多的天心對未來(lái)懷抱信心，不認為自己已經(jīng)困死在絕境中，你看，墮碎未來(lái)的天心，和爆發(fā)絢爛的天心，加在一起，也不過(guò)只有十余個(gè)?！?/br>
    “分攤到三教一方，也就沒(méi)有幾個(gè)人了?！?/br>
    “所以，只要佛祖還存在著(zhù)，他們就不會(huì )徹底被你的言語(yǔ)摧毀，畢竟，如果說(shuō)天心是絕境，如果說(shuō)連昭明世界都毀壞了，那么儒教滅后，如今還存在的佛祖又如何解釋呢？他也是從天心這個(gè)層次向上進(jìn)發(fā)，如今，或許已經(jīng)超越了混元，達到了另外一種新的層次，而也只有佛祖，證出過(guò)十二因緣?！?/br>
    “佛祖不死，說(shuō)明路還是存在的，只不過(guò)艱難一些而已，這對于所有的天心強者來(lái)說(shuō)，都是一種希望。作為天心，他們甚至能夠憑借眾生的愿念，將這一點(diǎn)點(diǎn)希望不斷的放大，或許要耗費上數千年的光陰，但這又算什么呢?！?/br>
    “只要證明，絕境不絕，便可以了?！?/br>
    “絕境不絕?！?/br>
    “絕境只是不‘覺(jué)’?！?/br>
    佛為覺(jué)者，不覺(jué)，只是暫時(shí)未覺(jué)而已。

    嘉靖皇帝看向元妙大圣，元妙大圣的表情十分微妙，最終還是嘆息：

    “老不死的禿驢?！?/br>
    “算了，能動(dòng)搖他們的未來(lái)，產(chǎn)生巨大裂痕，目的就達到了，崩潰和淪壞只是遲早的事情，就像是佛教所說(shuō)的，大劫總會(huì )到來(lái)，推遲一點(diǎn)，也就只是推遲一點(diǎn)而已?！?/br>
    嘉靖與元妙大圣的身形也在此時(shí)漸漸消散，那是使用了一種遁術(shù)。

    “這就是緬匿法？傳說(shuō)緬匿法不可解?！?/br>
    元妙大圣詢(xún)問(wèn)這種遁術(shù)由來(lái)，嘉靖皇帝道：“我從妖天師手中換來(lái)緬匿法，只是為了完善這門(mén)遁法而已，這是抱樸子所說(shuō)過(guò)的‘蔽形之術(shù)’?！?/br>
    “緬匿法不過(guò)是蔽形術(shù)的劣化而已，只是世間沒(méi)有多少人知道這個(gè)事情?！?/br>
    元妙大圣若有所思：“現在我們去哪里躲避？尋找玉清的一位天尊？完成三清合流？”

    嘉靖：“躲在哪里都躲不開(kāi)天心探查，只有像是之前這樣，藏在另外一位天心的所在之地才能避開(kāi)。而他們要分成三個(gè)部分，一部分滅絕自身的未來(lái)，一部分尋找人間的天命眷者，一部分來(lái)追殺我們?！?/br>
    他拿起手中的六極道章。

    “所以，我們來(lái)殺太極真人，獲取六極道章，這樣我們就獲取了百道，所以接下來(lái)我們的晉升，要前往，道之內。而我猜想，佛祖不存在于婆娑，卻又能安定世間，他在莫名之處，應該也是在與‘道之內’類(lèi)似的地方?！?/br>
    “比如，因果盡頭，或者……‘緣起處’?！?/br>
    元妙大圣神情困惑：

    “緣……起處？”

    嘉靖微笑：“我也說(shuō)不清楚，只是知道有這樣的概念，而世間種種概念，都在四象之中，所以有種種世界，誕生在過(guò)去未來(lái)，因果緣法之內，區別只在于，我們能否找到它們，它們又是否愿意被我們所證見(jiàn)?！?/br>
    “所以，我們可以前往道之內，借助媒介。而在這過(guò)程之中，你不用有任何的擔心，因為我具備太上老君的力量?！?/br>
    “老君，就是道祖?！?/br>
    “天上天下，歷化無(wú)窮；眾圣之祖，真神之宗！”

    第五百零六章 神霄最高

    隨著(zhù)嘉靖皇帝的吟唱，他的外形也開(kāi)始改變，變?yōu)榱艘蛔饌グ兜奶侠暇?/br>
    仙云涌動(dòng)，紫氣東來(lái)，白須如瀑，白發(fā)如雪，陰陽(yáng)分明，太極輪轉。

    隨后，淪隱不見(jiàn)。

    那是一段較為漫長(cháng)的空虛光陰，什么也不存在，光暗都不可感知，過(guò)去未來(lái)全部無(wú)存，切斷了一切，已經(jīng)不能用與世隔絕這樣的詞來(lái)形容。

    元妙大圣說(shuō)不出話(huà)，甚至連念頭都不能運轉，然而，就在這樣的極致空虛之中，卻有一位古神存在，那就是太上老君。

    化為“老君”的嘉靖開(kāi)始說(shuō)話(huà)，他一說(shuō)話(huà)，這道之內的一切種種才開(kāi)始流轉，元妙大圣的念頭也才得以從那種極致的空虛中解放。

    這就是道之內。

    一切都要根據道來(lái)運轉，一切的行為與念頭都與道有關(guān)聯(lián)，一切的一切從道而誕生，又不斷的產(chǎn)生新的道來(lái)反哺最初的道。

    “不可理解。不可明悟。不可洞察?！?/br>
    “這就是‘寂兮寥兮’?！?/br>
    “太上老君”對元妙大圣說(shuō)話(huà)，告訴他此時(shí)的情況，而元妙大圣雖然可以動(dòng)彈念頭，卻也無(wú)法做出和道之外無(wú)關(guān)的思考。

    這是最好的悟道之地，也是最可怕的囚牢。

    這里還有其他的存在。

    元妙大圣看到了那種存在，在太上老君為他說(shuō)經(jīng)的時(shí)候就看到了，不過(guò)那些人同樣處于‘寂兮寥兮’的狀態(tài)，對于外來(lái)者，亦或是新到達者，不能也不會(huì )，或許也完全不可能做出什么反應了。

    已經(jīng)死去的四大真人中的兩人，在這里。

    上清祖師，清虛真人；水帝，旸谷神王。

    “四大真人的兩位，死去之后被太極真人演化為道，此時(shí)所見(jiàn)到的，也已經(jīng)不是過(guò)去的四大真人了?！?/br>
    “他們隨著(zhù)光陰推移，在六極道章的作用下，也會(huì )逐漸變化為世間的道，而后，從他們的道之中，再演化出新的世界，被新的后來(lái)者所證見(jiàn)?！?/br>
    嘉靖化成的老君在元妙大圣身上一拍，一道形神立起，將元妙大圣的念頭解放出來(lái)，但依舊被嘉靖警告：

    “無(wú)益于百道運轉的話(huà)不要說(shuō)。不利于百道演化的念頭不要起?！?/br>
    “倒不是說(shuō)害怕你打亂道的運轉，而是害怕你被百道所抹掉，這些無(wú)用的念頭會(huì )被道所消除，而對于我們來(lái)說(shuō)，一旦被道消除了這種念頭，也就意味著(zhù)這種念徹底絕斷在四象之中?！?/br>
    譬如，一種情，歡喜的感情不利于道的運轉，道就發(fā)現這情的起處，將它抹掉，于是那個(gè)人就失去了歡喜的情，并且永無(wú)恢復的辦法。

    只有利于道存在的念頭，才能長(cháng)存不朽。

    嘉靖皇帝舉起玉神磐，玉神磐有連接天道之力，而在道之內的世界，它便直接與道相合，化為道內的無(wú)上意志。

    上清的力量散發(fā)出來(lái)，玉神磐中的一道形開(kāi)始下降，那是靈寶天尊的存在性，而封存在玉神磐之中的這道形，則是上清大帝。

    那是靈寶天尊的稱(chēng)號之一，代表了其重要的存在性，就如同玉清修士們都有一個(gè)元始天尊的流傳名號一樣，得到了天尊的名號，就如同得到了天尊這部分永恒流傳的存在性。

    嘉靖皇帝與上清大帝合一，太上老君與上清大帝重合，隨后，嘉靖試圖將清虛真人的道給煉化掉，以此來(lái)穩定上清之力，并且讓元妙大圣開(kāi)始從中覆寫(xiě)源流，不過(guò)卻發(fā)現了一點(diǎn)問(wèn)題。

    “上清的祖符，果然承載著(zhù)上清的隱秘，清虛真人死前只剩下一半的道存在于身，另外一半變?yōu)榱俗娣?，那是上清的起源，?lái)自于玉清之中……”

    更多的隱秘，嘉靖也無(wú)法從中得知，畢竟如果能夠得知，太極真人早就去奪取，不可能磨蹭許久，上清祖符到底落在了什么地方，藏在何處，沒(méi)有人知曉，如今的上清三宗還在爭執不休，朱火宮與流云宮為此爭斗，直至被火龍真人殺穿。

    元妙大圣見(jiàn)此情形，倒沒(méi)有擔憂(yōu)神色：

    “不必擔心，一半的道也足以完成覆寫(xiě)，我是借助天命來(lái)更改，哪怕道殘缺不堪也無(wú)傷大雅，不過(guò)是多費些事，但不是說(shuō)做不到，所以并不會(huì )出現失敗的情況?！?/br>
    “如今你帶我來(lái)到道之內，在百道之中，我進(jìn)行覆寫(xiě)便更加得心應手了?！?/br>
    嘉靖皇帝問(wèn)道：“倒也稀奇，你區區一個(gè)飛仙，居然能有cao弄天命的手段，而這又不是你的大道特征給你的能力?！?/br>
    “這是參悟?！?/br>
    元妙大圣講述：“世間總有人能在某個(gè)時(shí)刻，在某些方面，得到上天的一些提點(diǎn)，從而得到參悟，再從參悟之中領(lǐng)悟上天之上的威能?！?/br>
    “不需要誰(shuí)傳授，不需要誰(shuí)教導，不需要什么經(jīng)文典章。世間總有這樣的天縱之輩，就如同那些化為高天，亦或是開(kāi)辟源流的絕代人物一樣?！?/br>
    “我并不是在吹噓自己，而是在確認這件事情，因為我就是這樣的絕代人物?！?/br>
    嘉靖皇帝的目光閃了閃，但是這里即使他是太上老君，也不能散發(fā)出與道無(wú)關(guān)的太多念頭，所以并不能深入思考，只是留下了“此子所言不實(shí)但無(wú)傷大雅”的一道感覺(jué)，并將其封存在靈性根源之中。

    “陛下不信我。但陛下知曉，我神霄派的道，其中最重要的一念，是什么嗎？”

    “神霄起源非我，固我之前，還有神霄，我之后，神霄亦是不絕，但我神霄之中，所有的人，都在修煉一道念?！?/br>
    “天與我同體?！?/br>
    元妙大圣看出了嘉靖皇帝對自己并未完全信任，畢竟這是重大時(shí)刻，而元妙大圣也并不含糊，再一次向嘉靖皇帝表達出“我有所隱瞞，但不多，能告訴你的都在這里”的態(tài)度。